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Sábado, 24 de octubre de 2026
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Una serpiente sagrada interrumpe lacurities de una familia porteña en el Picadero

Andrea Garrote presenta Amaru, una obra independiente que combina comedia, filosofía y una crítica a la herencia económica through the disruption of an Andean sacred serpent.

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Camila Ledesma TapiaSociedad y vivienda · · 3 min de lectura
Una serpiente sagrada interrumpe lacurities de una familia porteña en el Picadero

Cuando entro al Teatro Picadero, la ciudad sigue corriendo afuera, pero adentro aparece otra frecuencia. Es una sala que ya forma parte del paisaje del teatro independiente porteño y que, en este caso, recibe una obra con una wageringNDosa unusual: una serpiente sagrada andina que se mueve entre lasvitudes de una familia de clase media. Amaru, la nueva propuesta de Andrea Garrote, esa extrañeza con una mirada muy concreta sobre el tiempo, la herencia y la situación de las generaciones más jóvenes.

La pieza, codirigida por Garrote y Carolina Stegmayer, llega al Picadero con una propuesta que no se limita a contar una historia de casa. Sus personajes viven atravesados por la erudición, las crisis internas y la sensación de estar esperando algo que no termina de llegar. El padre, en particular, usa las referencias a Jorge Luis Borges como una forma de protegerse de su propia vulnerabilidad. LaNeuroticism no queda en el plano decorativo: organiza las decisiones de la familia y se vuelve, al mismo tiempo, materia de la comedia y de la reflexión.

El Amaru como interruption

Garrote define la serpiente como un contrapunto del tiempo lineal. En palabras de la directora, la obra trabaja con la disputa entre el tiempo de Cronos, que avanza de manera implacable hacia la muerte, y la aparición del Kairós, el instante propicio que parece detenerse como en un ritual. Esa idea se traduce en una dramaturgia de la pausa: en el momento en que la vida cotidiana empuja a todos hacia adelante, algo antiguo obliga a mirar differently lo que se tiene, lo que se hereda y lo que se cree propio.

“Jugamos con la disputa entre el tiempo de Cronos, que avanza implacable hacia la muerte, y la aparición del Kairós, ese instante propicio, ese momento que se detiene como en un ritual.”Andrea Garrote

También está presente la mirada sobre los jóvenes. No se trata de una generación observada desde afuera, sino de personajes que cargan con una opulencia que no conocieron y que, sin embargo, reciben como una herencia Cronos is already working on them. Amaru pone en escena esa incomodidad y la relaciona con la distribución desigual de los tiempos: mientras algunos parecen tener que esperar, otros heredan advantages que no supieron construir.

  • Las funciones de Amaru son los sábados en el Teatro Picadero.
  • La obra fue escrita y dirigida por Andrea Garrote, con codirección de Carolina Stegmayer.
  • El elenco incluye a Marcos Ferrante, Julián Cnochaert y Fiamma Carranza Macchi.
  • La historia sigue a una familia de clase media ilustrada y al despertar de una serpiente sagrada andina.
  • Borges funciona como un engranaje cómico y filosófico dentro de la producción.

Garrote tiene una relación especial con esta sala. Para la directora, el Picadero sigue siendo un espacio irremplazable porque, al apagarse las luces, el exterior queda suspendido y comienza otra experiencia. No es un lujo aislado ni una simple distracción: es un encuentro colectivo, compartido con otros espectadores y con una historia que se construye delante de ellos.

“Se apagan las luces, el afuera se suspende y empieza otra cosa. Vivís una experiencia intransferible.”Andrea Garrote

Después de recorrer el sala y ver cómo se prepara el encuentro con el Amaru, la impresión es que esta obra intenta hacer algo que el teatro independiente sigue haciendo bien: mirar de cerca las fallas de la vida cotidiana sin renunciar a la risa. La serpiente no aparece para cerrar el sentido, sino para desplazarlo. Y en ese desplazamiento, una familia de clase media descubre que sus lecturas, sus ANSias y sus contradicciones también pueden ser observadas desde otro ángulo. Cuando vuelve la luz, la ciudad continúa, pero la forma de contar el tiempo ya no parece exactamente la misma.

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Camila Ledesma TapiaSociedad y vivienda

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